Простить их прегрешения

Все прощено?

Из архива доктора

18 июня 2001 г. — Вечером следующего дня после убийства его матери в 1995 году Эверетт Уортингтон стоял со своим братом в доме, где было совершено преступление, и размышлял о бейсбольной бите. «Если бы тот, кто это сделал, был здесь», — вспоминает он, — «я бы выбил ему мозги».

Â

Уортингтон, заведующий кафедрой психологии в Университете Содружества Вирджинии в Ричмонде, штат Вирджиния, является исследователем, который уже 10 лет изучает прощение — таинственную способность людей отказаться от своей ярости по отношению к обидчику. И его гневная реакция в ночь после убийства позже послужит прозрением в его собственном примирении с прощением.

Â

Как рассказывает Уортингтон, в канун Нового года подросток проник в дом своей матери, чтобы совершить ограбление. Свет был выключен, женщина рано легла спать, а на подъездной дорожке не было машины.

Â

«Наверное, он подумал, что это будет идеальное преступление», — вспоминает Уортингтон. «Я попытался очень живо представить себе, о чем мог думать этот парень, у которого, вероятно, был опыт взлома и проникновения, когда за его спиной появляется моя мать. Он стоит там с ломом в руке и, вероятно, просто размахивает им».

Â

Была ли яростная реакция трудного подростка намного хуже, чем мстительный гнев зрелого психолога с бейсбольной битой в руках? Для Уортингтона этот вопрос стал подтверждением его собственного убеждения, которое разделяют и другие исследователи, что ключом к прощению является способность видеть себя в своих мучителях.

Â

«Я понял, что при всей моей зрелости по сравнению с обычным подростком, управляемым гормонами, я все еще хотел выбить ему мозги», — вспоминает он. «Я подумал про себя: Как я могу не испытывать сострадания к ребенку, который реагирует на происходящее под влиянием момента? Если я могу признаться в этом гневе и получить прощение, как я могу не простить его?».

Национальная неделя прощения

После казни террориста из Оклахома-Сити Тимоти Маквея многие задумываются о мести, прощении и закрытии открытых ран.

Â

На этой неделе Национальная неделя прощения проводится компанией Positive People Partners из Мауми, штат Огайо, ассоциацией людей, «посвятивших себя улучшению межличностных коммуникаций и устранению негативного мышления и негативного стресса в окружающей среде». В рамках этой недели людям предлагается простить себя в воскресенье, супругов в понедельник, детей во вторник, семью в среду, друзей в четверг, соседей в пятницу и врагов в субботу.

Â

Между тем, Уортингтон и другие ученые, интересующиеся прощением — что это такое, как оно происходит, как влияет на здоровье и взаимоотношения людей — говорят, что исследования в этой области развиваются стремительно. «До середины 1980-х годов практически не было научных исследований прощения, — говорит Уортингтон.

Â

Психолог Майкл Маккалоу, доктор философии, говорит, что интерес к прощению — это реакция на «культуру виктимизации», которая порой поощряет замалчивание обид.

Â

«Люди устали просто показывать пальцем и приписывать себе вину», — говорит Маккалоу, доцент кафедры психологии Южного методистского университета в Далласе. «В культурном плане люди начали задаваться вопросом, можем ли мы сделать что-то более позитивное».

Â

Уортингтон и Маккалоу говорят, что исследования, посвященные прощению, показывают, что оно может привести к улучшению здоровья. Одно из последних исследований, например, показало, что держать обиду может быть вредно для сердца и здоровья.

Â

В ходе исследования 71 добровольца попросили подумать о человеке, который причинил им серьезную боль, и поразмышлять об этом человеке как в прощающем, так и в непрощающем ключе.

Â

Во время непрощающей рефлексии добровольцев просили активно пережить обиду и подумать о том, как бы они хотели отомстить обидчику. Позже их попросили изменить ход своих мыслей, сосредоточиться на человечности обиженного и с сочувствием подумать о том, почему этот человек мог совершить обиду.

Â

Во время размышлений о прощении и непрощении отслеживалось множество телесных реакций, включая частоту сердечных сокращений, кровяное давление, потоотделение и выражение лица.

Â

Результаты были показательны: Во время неумолимых размышлений у добровольцев учащалось сердцебиение, повышалось кровяное давление, увеличивалось потоотделение и они больше хмурились.

Â

«Наше исследование показывает, что простое размышление о своем обидчике может иметь немедленные физические последствия», — говорит автор исследования Шарлотта Витвлиет, доктор философии, доцент психологии в Hope College в Холланде, штат Мичиган. «Короткие, мимолетные мысли вряд ли окажут долгосрочное воздействие на здоровье, но мы знаем, что враждебность является мощным фактором риска сердечных заболеваний. Когда у нас есть глубокие раны, и враждебность становится укоренившейся чертой характера, то она может разрушать здоровье».

Â

Однако, несмотря на все то, что узнали о прощении, оно остается во многом загадочным явлением. Маккалоу считает, что ученым предстоит пройти долгий путь, прежде чем они смогут убедительно доказать, что способность прощать приводит к улучшению здоровья.

Â

«Такие доказательства скоро появятся, но сейчас это открытый вопрос», — говорит он. «Это совершенно новая область, которая все еще находится в зачаточном состоянии».

Прощение: Что это такое?

Фундаментальная проблема, с которой сталкиваются исследователи прощения, заключается в том, как дать ему определение. Является ли оно эмоциональной реакцией, психическим процессом или какой-то сложной комбинацией?

Â

Уортингтон считает, что прощение лучше всего можно определить, сравнив его с его противоположностью — тем, что он называет непрощением. «Я рассматриваю прощение как эмоциональную замену непрощающих чувств положительными эмоциями, такими как любовь, сочувствие или сострадание», — говорит Уортингтон.

Â

Некоторые типы личности, по-видимому, связаны со способностью прощать или не прощать. Гнев и раздражительность могут предрасполагать к непрощению, в то время как обратные черты — покладистость, щедрость и эмпатия — скорее всего, предрасполагают к тому, чтобы отпускать обиды.

Â

«Мы обнаружили, что люди, которые действительно хорошо умеют прощать, способны вызывать эмпатические эмоции — чувства нежности, тепла и сочувствия — по отношению к обидчику», — говорит Маккалоу. «Эти нежные эмоции сами по себе заставляют людей быть более снисходительными».

Â

Были сделаны некоторые шаги к пониманию химии мозга и тела прощения, опираясь на работу нейропсихологов, которые изучают, как чувства «воплощаются» через химическую активность мозга.

Â

В теории это работает следующим образом: Тело производит мышечные реакции и другие телесные ощущения в ответ на любой опыт — например, на незнание, оскорбление или нарушение. Эти ощущения поступают в мозг, который «маркирует» их специфической химической реакцией. Позднее, когда произойдет аналогичное событие, будет воспроизведена прежняя эмоция.

Â

Таким образом, прощение может быть процессом — внезапным и глубоким или длительным и постепенным, — в ходе которого старые воплощенные чувства гнева и обиды заменяются новыми химическими реакциями в организме, говорит Уортингтон.

Освобождение обиженных

Такая полная замена непрощающих чувств может быть трудной и болезненной — об этом может свидетельствовать каждый, кто пережил глубокую обиду. Но даже если истинное прощение невозможно, говорит Уортингтон, есть много способов уменьшить непрощение — в том числе и возмездие.

Â

Так что же делать с казнью Тимоти Маквея? Поможет ли она людям закрыть рану, нанесенную взрывом в Оклахома-Сити, или продлит боль по-другому?

Â

«Для многих людей это ставит точку в общении с самим Маквеем», — говорит Уортингтон. «Некоторые люди, вероятно, считают, что правосудие свершилось настолько, что мы можем отложить это в сторону. Правосудие действительно раскалывает глыбу непрощения».

Â

Но прощение — такое, за которое, по словам Уортингтона, он боролся в своей личной борьбе, — это нечто иное и более трудное, говорит он. И это то, за что люди, пережившие взрывы, могут бороться только сами, если захотят.

Â

Витвлиет подчеркивает, что прощение не означает легкого отпускания обидчиков, а означает освобождение обиженного от дурных последствий мести.

Â

«Речь идет о том, чтобы отпустить горечь, разъедающую нас», — говорит она. «Отдавая незаслуженный подарок тому, кто его не заслуживает, мы, как это ни парадоксально, обнаруживаем, что освобождаемся от этой зависимости».