Смерть отца вызывает глубокое D, но сложное D горе. Вот как справился с этим один сын.
Мой отец жил со мной и моей семьей в течение последних двух лет своей жизни, пока он все глубже погружался в болезнь Альцгеймера.
Его поведение часто было причудливым. Он мог выйти из своей спальни с тремя бейсболками моих сыновей, нахлобученными на голову, но без штанов. Когда он пытался принять участие в разговоре, он мог разразиться страстными заявлениями, которые не имели никакого смысла. Понимаете, индивидуализм - это то, что еще не сформировалось, - кричал он. Вы должны бороться с этим!
В то же время, когда деменция ослабила его защиту, все его эмоции потекли свободнее. Радость, которую он находил в общении с семьей, его чувство юмора, его доброта - все это проявилось сильнее, чем когда-либо.
Видя его таким открытым, я осознал, как много от него просочилось в меня. Я начала слышать его возмущение в своем голосе, а также его смех. Я даже чувствовал его мимику на своем лице.
Потеря отца вызывает у сына сложную форму горя. Пустота, образовавшаяся после смерти отца, быстро заполняется переменчивыми эмоциями: печаль смешивается с облегчением, привязанность - с затаенной обидой, признательность - с резкой критикой. Именно поэтому горе мужчины по поводу смерти отца часто проявляется в замаскированных формах.
Четыре способа реагирования на смерть отца
В своей книге "Потеря отца" Нил Четик делит опрошенных им мужчин на четыре типа в зависимости от их реакции на смерть отца:
-
Dashers
быстро преодолевают траур и продолжают жить дальше, часто без слез. Вместо этого они рационально подходят к смерти отца. Отец был стар, рассуждают они. Или, по крайней мере, он избавился от страданий". Дашеры думали о том, как им пережить свое горе, говорит Четхик.
-
Delayers
также не проявляют особых эмоций в это время. Но откладывающий переживает сильную реакцию на смерть отца в последующие месяцы или даже годы. Это может произойти после создания сообщества поддержки или лучшего понимания своих чувств.
-
Дисплеи
напротив, выражают сильные и острые эмоциональные реакции, когда умирают их отцы. Они склонны переживать свое горе как происходящее с ними, говорит Четхик. Они не контролировали его.
-
Исполнители
D около 40% от общего числа D глубоко переживают смерть своих отцов. Но делатель решает эту проблему с помощью действий. Например, один человек, с которым беседовал Четхик, использовал инструменты своего отца, чтобы построить контейнер для его праха. По словам Четика, исполнителей отличает то, что они сосредоточены на действиях. Чаще всего это были действия, которые сознательно связывали сына с памятью об отце.
Четик не оценивает эти реакции. Он не ранжирует их в зависимости от того, что они говорят о психическом здоровье мужчины. Он просто описывает их, признавая, что смерть отца оказывает огромное влияние на большинство мужчин, особенно если у сына нет близких отношений с ним. Одним из самых приятных аспектов написания книги "Потеря отца", по словам Четика, является то, что она сблизила его с собственным отцом, одним из тех, у кого он брал интервью для книги.
Это была возможность сесть и поговорить о нем, о его отношениях с отцом, говорит Четхик, и о его реакции, когда его отец умер. У меня была возможность узнать о жизни моего отца, расспросив его о смерти отца. У нас был шанс установить связь.
Важность общения отцов и сыновей
По словам Роберта Гловера, психотерапевта по вопросам брака и семьи из Белвью, штат Вашингтон, неспособность сына установить связь с отцом может стать источником затянувшегося горя, которое легко порождает депрессию после смерти отца. В книге "Хватит мистера Славного Парня!" Гловер утверждает, что отцы часто формируют своих сыновей, отсутствуя. В результате мальчиков воспитывают женщины - матери, сестры, учителя, которые, по словам Гловера, чаще подчеркивают важность того, чтобы быть хорошим парнем.
Хотя быть хорошим вряд ли кажется проблемой, Гловер утверждает, что это заставляет некоторых мужчин подавлять свои собственные потребности и посвящать себя завоеванию одобрения. Это может сделать их изначально нечестными, особенно в отношениях с женщинами. Вместо этого Гловер призывает мужчин признать свои собственные потребности и стать более интегрированными.
Интегрированный мужчина способен принять все, что делает его уникальным: его силу, напористость, смелость и страсть, а также его недостатки, ошибки и темную сторону, пишет он в книге "Хватит мистера Славного парня!
По словам Гловера, внимательный отец, являющийся здоровым примером для подражания, может помочь сыну принять свою собственную мужественность и вырасти честным, подлинным и целостным мужчиной.
Если отец доступен, то именно тогда происходит моделирование и привязанность, говорит Гловер. Во многих обществах существуют ритуалы становления мужественности Д мужчина готовится покинуть детскую. Они переходят от поиска комфорта к поиску вызова, и я думаю, что мужчинам нужны люди, которые помогут им в этом".
В результате, потеря отца может оставить мужчину с непреодолимым горем, если он никогда не устанавливал связь со своим отцом, даже если его отец был трудным, неприятным или откровенно жестоким.
После смерти отца труднее иметь дело с призраками, чем с реальными людьми, говорит Гловер, который недавно решил возобновить отношения со своим стареющим отцом. Ничей отец не был ни хорошим, ни плохим. Он был просто израненным человеком, и парни, у которых есть шанс разобраться с этим до смерти отца, похоже, черпают в этом утешение".
Как отец продолжает жить в своем сыне
Я не плакал, когда умер мой отец. Возможно, я был одним из тех сыновей, которых описывает Четик и которые переживают горе. Но я горевал в течение нескольких месяцев до смерти отца, когда он постепенно испарялся на моих глазах. Я пережил двусмысленную потерю, которую Полин Босс описывает в своей одноименной книге. Мой отец был там, прямо передо мной, и все же его не было. Его смерть, в некотором смысле, дала благословенную ясность: он окончательно, однозначно ушел.
Пару раз мне хотелось плакать, но слезы не приходили. Я была убита горем, как описал бы это Босс. Это обычное явление. Люди не должны негативно смотреть на члена семьи, чьи слезы были пролиты на этом пути, говорит она.
Вместо этого я с головой ушла в написание хвалебной речи, которую хотела произнести на похоронах своего отца. Я стала одной из тех, кто делает Четикс. Я бы скорбела, делая что-то, чтобы отдать дань памяти своему отцу.
Но когда я читал надгробную речь перед собравшимися скорбящими, я понял, что не просто отдаю дань уважения отцу; я произношу своего рода кредо, список убеждений и целей, взятых из его жизни, которыми я восхищался и которые хотел сохранить по-своему. Я высоко оценил его глубокое сострадание к другим людям, его неустанную борьбу с социальной несправедливостью, его преданность семье и друзьям и моей матери, которая долгие годы томилась в доме престарелых после разрушительного инсульта.
Как и многие другие сыновья, я во многом брал пример с отца. И когда я произносил его надгробную речь, я понял, что, нравится мне это или нет, он будет жить через меня.
